ফারহানা শান্তা টরোন্টোর সংগীত জগতে চেনামুখ এবং প্রিয় মুখ। টরন্টো নাট্যোৎসবে শান্তা করেছে নাটক, তাও আবার একক নাটক এবং তাও আবার লুৎফর রহমান রিটনের লেখা। গানের মধ্যে অভিনয় আবৃত্তি দুটোই আছে কিন্তু শান্তা কোনোদিন নাটক করেনি। অন্যদিকে, স্মৃতিচারণ ও অন্যান্য বহু নিবন্ধ তাঁর আছে কিন্তু তীক্ষ্ণধী যে রিটনের প্রধান ভাবমূর্তি "ছড়াসম্রাট" হিসেবেই - তাঁর ভাষায় "যে কোনো সাদামাটা অডিটোরিয়ামে মঞ্চসজ্জার খরচ ও হ্যাপা ছাড়াই একক অভিনয় উপযোগী এই ছড়ানাট্যটি লিখেছিলাম"। তার মানে এটা ছড়ানাট্য। বাহ্! 

গেলাম এবং দেখলাম। রিটন আসলে লিখেছেন এক দুর্ধর্ষ কবিতা 'আত্মহননের পূর্বরাত্রিতে'। সেটাকে শান্তার একক অভিনয়ে মোটামুটি ২৫ মিনিটে উপস্থাপনা করেছেন নির্দেশক আমাদের আহমেদ হোসেন। কবিতার বিষয়বস্তু মানুষের হিংস্র আঘাতে বিপর্যস্ত রক্তাক্ত প্রকৃতি এবং এ ব্যাপারে আমাদের কি করা উচিত। কারণ প্রকৃতি-মাতার ওপরে মানুষের আঘাত আত্মহনন ছাড়া আর কি? "সুন্দর এ পৃথিবী আজকে বিপন্ন, মানুষেরই জন্য। সবুজ প্রকৃতি আজ সত্যি বিষণ্ণ, মানুষেরই জন্য"। কয়েকটা চৌম্বক পংক্তিতে সেটা স্পষ্ট হবে:- 

প্রকৃতির প্রতি তুমি না হলে সদয়, প্রকৃতি বিরূপ হবে তোমার প্রতি, 

প্রকৃতির এতোটুকু ক্ষতি যদি হয়, প্রকৃতি করবে জেনো তোমার ক্ষতি। 

প্রকৃতির কোলাহলে কান পাতো যদি, বিপন্ন বিস্ময়ে কাঁদছে নদী

সমুদ্র গর্জনে কান্নার ঢেউ, - কান পাতো কান পাতো শুনছো কি কেউ? 

শিক্ষিত রুচিবান তুমি ম্যাচো ম্যান, সমুদ্রে ছুঁড়ে ফেলো বিয়ারের ক্যান! 

কী আদিম উল্লাসে তুমি দিবানিশি, ছুঁড়ে ফেলো পলিথিন বোতল আর শিশি! 

এর সাথে আছে সতর্কবাণী, ও আশার বাণী :-

এ পৃথিবী মানুষের একেলার নয়, জানো নিশ্চয় তুমি মানো নিশ্চয়?

ধ্বংসের এই মহাপ্রলয়ের রাতে, মানুষই দাঁড়াবে জানি কিছু আলো হাতে... 

স্পষ্টত:ই, শান্তার চ্যালেঞ্জ ছিল (১) এই সুদীর্ঘ কবিতাটা মুখস্ত রাখা ও (২) কবিতার মর্মবাণী দর্শকের কাছে পৌঁছে দেয়া। কবিতাটা হাতে ছিলোনা বলে প্রথমটা হয়েছে কিনা জানিনা তবে পরেরটা হয়েছে। শান্তা খুব সফলভাবে কবিতার বিষয়বস্তু, সতর্কসংকেত, প্রকৃতির প্রতি মানুষের হিংস্রতা ও তার ভয়াবহ ফলাফল সবকিছু দর্শকের কাছে পৌঁছে দিয়েছে। মঞ্চে ছিল কিছু পার্টিশন ও ছোটবড় পাটাতন, অন্ধকার মঞ্চে কেবল শিল্পীর ওপর আলোর প্রক্ষেপণ ছিল। পুরোটা সময় ধরে শান্তা মঞ্চে হেঁটে হেঁটে ও বিভিন্ন নৃত্যভঙ্গিতে আবৃত্তি করে যাচ্ছিল, মাঝে মাঝে যোগ করা কিছু গান গেয়ে যাচ্ছিল। পার্টিশনগুলোর চারপাশে তার হেঁটে বেড়ানো ও পাটাতনগুলোতে ওঠা নাম বসা ইত্যাদি নাটকটিকে অত্যন্ত উপভোগ্য ও গতিময় করে তুলেছিল আমি চারপাশে চেয়ে দেখেছি তার চলাফেরা, ওঠাবসা, আবৃত্তি ও সংগীত দর্শকদেরকে মন্ত্রমুগ্ধ করে রেখেছিল। যেটা সবচেয়ে সুস্পষ্ট ফুটে উঠেছিল তা হল নাটকের প্রতিটি মুহূর্তের সংযম। যেন সবকিছু একটা পরিকল্পনা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং এখানেই অদৃশ্যে নির্দেশকের শক্তিশালী উপস্থিতি প্রতিটি মুহূর্তে ছিল স্পষ্ট। 

কি হলে আরো ভালো হত? 

১. সবার প্রিয় "আমাদের জাহিদ ভাই"-এর হাতে আবহসংগীত যা হয়েছে তার চেয়ে আরো ভালো কিভাবে হতে পারতো আমি জানিনা। তাঁকে দূর থেকে দেখেছি মাত্র - অন্য এক কবিতার অনুষ্ঠানে নানা রকম কবিতার সাথে তাঁকে আবহসংগীত দিতেও দেখেছি। সেখানে একেক রসের কবিতার একেক রকম আবহের দাবী ছিল, তিনি নিটোল দক্ষতার সাথে সে দাবী মিটিয়ে কবিতাগুলোর অলংকরণ করেছেন। আবৃত্তির কোন অংশে কি যন্ত্র বাজবে, আবহসংগীত কোথায় জোরালো হবে কোথায় কিভাবে অস্পষ্ট হয়ে আসবে এগুলো শুধু দক্ষ হাতের বাজনা নয়, এগুলো সংগীতের গভীরে গিয়ে দক্ষ হাতে বাজানো। তাঁর আগমনে আমাদের জগতে আরেকটা সম্পদ যোগ হল। 

২. শুরুতে শব্দযন্ত্রে কিছু ভজঘট নিয়ে আমাদের দীর্ঘকালের অতি আপনজন তীর্থঙ্কর মহলানবীশ নিজেই নিশ্চয় অস্বস্তিতে আছেন। ঠকবাজ হিসেবে ক্লিপ মাইক্রোফোন এমনিতেই কুখ্যাত। ওটাকে গোঁয়ার প্রেমিকার মতো অতি যত্নে সামলাতে হয়, সেটাই মনে পড়ে গেল আর কি। যাক, ক’মিনিটের মধ্যেই তীর্থঙ্কর সেটা সাফল্যের সাথে সামলেছেন। 

৩. এবারে গান। কবিতার কিছু পংক্তি শুরে গাওয়া হয়েছে, যোগ করা হয়েছে কবিগান ও কিছু রবীন্দ্রসংগীতের কিছু পংক্তি। শান্তা যেহেতু গানের শিল্পী তাই এতে নাটকে সুন্দরভাবে কিছু বৈচিত্র্য এসেছে। তবে নাটকের বিষয়বস্তু যেহেতু হেভিওয়েট (প্রকৃতি-মাতার ওপরে মানুষের আত্মঘাতী আঘাত), তাই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত গানগুলোই বক্তব্যকে আরো শক্তিশালী করেছে। বাকী গানগুলো বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত নয় বলে আরোপিত মনে হয়েছে - এবং সাহিত্য সংস্কৃতিতে আরোপিত কোনোকিছু খুব ক্ষতিকর। 

৪. প্রকৃতি যেহেতু আদিমাতা তাই শান্তার পরনে আদিবাসী ঢঙে লাল শাড়ী ও আনুষঙ্গিক সাজসজ্জা খুব মিলেছে। তবে যেহেতু নাটকের বিষয়বস্তু হল মানুষের আঘাতে আঘাতে রক্তাক্ত প্রকৃতি এবং যেহেতু প্রকৃতির আদি রং সবুজ, তাই সবুজ শাড়ীর ওপরে রক্তবর্ণের কিছু ছটা হলে আরো প্রতীকী হতো। কবিতায় তো আছেই "সবুজ প্রকৃতি আজ সত্যি বিষণ্ণ, মানুষেরই জন্য"।

৫. আমাদের সুকন্যারা। অরুণার "সুকন্যা নৃত্যাঙ্গন"-এর সুকন্যারা ও তাদের গুরুমা অরুণা আমাদের অনুষ্ঠানগুলোকে ক্রমাগত অলংকৃত করে চলেছে, অনেক ধন্যবাদ। কবিগুরু বলেছেন "আমার এই দেহখানি তুলে ধরো, তোমার ওই দেবালয়ের প্রদীপ করো" - বলেন নি? বলেছেন, কারণ:- 

দেহভঙ্গীমা যবে হয় আরাধনা,

সেটাই নৃত্যকলা, অমিয় সাধনা।

তা না হলে সেটা ধেড়েনৃত্য-ই হবে,

মোক্ষম এ কথাটা জেনে নাও সবে! 

সব মিলিয়ে সুন্দর এই উপস্থাপনার জন্য জড়িত সবাইকে ধন্যবাদ ও অভিনন্দন।